Particolarmente grave è la questione salariale. La Flai stima, infatti, che fino a un anno fa un lavoratore immigrato aveva un costo medio orario di 3,50 euro, a fronte degli 8 euro previsti dalle tabelle contrattuali. Negli ultimi mesi questo costo è ulteriormente diminuito, arrivando a toccare i 2 euro l’ora e fino a scomparire del tutto.

Si moltiplicano, infatti, in questi giorni i casi in cui questi lavoratori non vengono nemmeno pagati. A margine della manifestazione una delegazione sindacale e di lavoratori chiederà di essere ricevuta dal prefetto, con l’intenzione di presentare un documento con le richieste di interventi mirati per contrastare il lavoro nero, per dare vita ad una sistemazione alloggiativa decente per questi lavoratori, per favorire la ricongiunzione familiare e per la messa in atto di reali politiche d’integrazione.

“Abbiamo deciso di indire questa manifestazione – ha dichiarato la segretaria generale della Flai Stefania Crogi – per non lasciare soli questi lavoratori e per evitare che nelle campagne del Lazio si possano creare situazioni simili a quelle che abbiamo visto a Rosarno. Alla terribile condizione di vita e di lavoro di questi lavoratori si aggiungono infatti continui episodi di razzismo nei loro confronti, che non fanno altro che accrescere la tensione sociale e portare all’esasperazione questa situazione”. È per questo – ha concluso la dirigente sindacale – che chiediamo alle istituzioni di intervenire immediatamente e di mettere in campo tutte quelle misure necessarie a contrastare il lavoro nero e a fermare lo sfruttamento di chi lavora in agricoltura”.

fonte: www.rassegna.it

Siamo felici di annunciare l’uscita del terzo numero del 2010 di Altri (maggio/giugno)!

Buona lettura a tutti gli abbonati!

Il libro racconta le modalità con cui i gruppi umani crescono e si sviluppano: si procede infatti descrivendone la fase pioneristica, la maturità e la vecchiaia. “Mi rendo conto solo ora che la maggior parte delle comunità non raggiunge una condizione di continuità duratura, esattamente come noi esseri umani non resistiamo al passare del tempo, crescendo, maturando e infine morendo.” Così Jan Martin Bang tira le fila di questo suo viaggio attraverso eco-villaggi, comunità, collettività, villeggi intenzionali. In questa ricerca sul campo, supportata da materiale fotografico e bibliografico, emerge il “desiderio di voler proporre un’alternativa alla società convenzionale da cui prendono le mosse.” Le comunità sostenibili, infatti, nascono dal sogno di voler creare una nuova società, “progettandola da soli senza essere costretti a rimanere imprigionati nella struttura sociale ereditata dai nostri avi”.

‘Eco-villaggi’ assume dunque le tinte utopistiche di progetti destinati anch’essi ad essere influenzati dalla società circostante, sebbene nascano da esigenze opposte. Ciò è accaduto, per esempio, all’interno dei kibbutz: pur avendo custodito gelosamente la propria individualità ed indipendenza, attualmente “gli imperativi tecnologici e industriali, il senso comune, le pressioni economiche e il declino del patriottismo locale stanno mutando lo scenario”. Nonostante queste inevitabili evoluzioni rispetto ai progetti iniziali, sembra crescere la necessità di volere creare nuovi modelli di società: dalle 304 comunità del 1990, si è passati alle 614 del 2005. In quest’ottica, nei primi anni Novanta è nata la Rete Globale degli Ecovillaggi (GEN), mediante l’accordo “di un gruppo di comunità e di progetti esistenti intorno ad una serie di obiettivi, e sulla libera definizione di ciò che un ecovillaggio potrebbe essere.”

Elisa Scaringi

“Le definizioni utili e necessarie di richiedenti asilo, profughi, rifugiati, sfollati, esuli, internally displaced persons, perseguitati politici ma anche erranti, sdradicati, senza dimora nel senso di senza patria, a volte non riescono a racchiudere le incredibili storie di queste donne e di questi uomini che non si fermano di fronte a nulla. E che continuano a bussare alle nostre porte.”

Emiliano Bos, con uno stile prettamente giornalistico, racconta ‘Storie di uomini, donne e popoli che non si possono fermare’. Il suo è uno sguardo d’insieme: partendo da un’Italia immigrata e migrante, si toccano tutti i luoghi proibiti ad una vita di lavoro (Senegal, Algeria, Moldavia, Afghanistan, Turchia, Giordania, Iraq, Corno d’Africa, Yemen). Il filo conduttore di questo viaggio attraverso il mondo è la fuga: per mare o per terra, nel deserto o sulle rotte dei pirati, dal confine d’Europa o da Oriente, essa racconta la storia di vite alla ricerca di un luogo stanziale.

‘In fuga dalla mia terra’ procede attraverso i dati e le geografie della migrazione: le storie raccolte da Emiliano Bos danno un volto fugace a numeri e rotte. In questo ennesimo libro che dà spazio alla voce del migrante, le storie, brevi e senza troppa leziosità, forniscono il quadro di una situazione verso la quale l’attenzione non è mai abbastanza.

A colpire è soprattutto il capitolo di apertura all’inchiesta di Emiliano Bos: ‘In fuga dal nostro paese’. L’autore racconta i luoghi di confine, i ghetti dell’Italia contemporanea: da Castel Volturno a Napoli, da Rosarno a Ostiense, da Milano a Treviso. Tutte le voci parlano di disagio e lotta, di clandestinità e mafia, di discriminazione e assenza dello stato. Gli immigrati pensano alla fuga dal nostro paese: in cerca di una vita onesta, incontrano solo sfruttamento. Unica risposta possibile: vivere la clendestinità protetta da mafie e caporalati (e mal ostacoltata dalla legge, che istituisce il reato di clandestinità impedendo la strada dei rimpatri assistiti volontari).

Elisa Scaringi

Vi presentiamo la lettera scritta da un gruppo di rifugiati politici del Corno d’Africa, per raccontare ciò che è successo la notte tra il 28 e il 29 aprile all’interno del palazzo “Salam”, alla Romanina, quartiere alla periferia Sud Est di Roma.

“Salam” è un palazzo di nove piani, ex sede dell’università di Tor Vergata, occupato nel 2006 da un numeroso gruppo di rifugiati politici del Corno d’Africa. Nel corso degli anni il palazzo ha visto crescere esponenzialmente il numero dei suoi abitanti. Ad oggi si contano circa 500 persone, provenienti da Eritrea, Etiopia, Somalia e Sudan. Sono uomini, donne, bambini, famiglie, tutti rifugiati politici o richiedenti asilo politico. Dal 2006 autogestiscono il palazzo in cui vivono, tra le tante difficoltà proprie del vivere in una situazione tanto popolata e precaria. Non è un centro d’accoglienza, come è stato dichiarato da alcuni giornali, ma un palazzo occupato da persone che non hanno trovato “altra accoglienza” o che non hanno avuto la possibilità di integrarsi in altro modo nella nostra città.

Il continuo arrivo di decine di persone che cercano ospitalità o un posto dove vivere rende la situazione ancor più precaria e di difficile gestione.

Questo è il motivo per cui nella notte tra il 28 ed il 29 aprile è nato un conflitto tra gli abitanti del palazzo e un gruppo di rifugiati somali, ospiti provvisori.

Il comitato di Salam, rappresentante delle comunità che abitano il palazzo, ha voluto scrivere questa lettera per raccontare ciò che è accaduto, per spiegare che tale episodio non è stato una guerra tra etnie, come scritto dai giornali, e per far sentire la propria voce.

La presentiamo, così come è stata scritta.

Associazione Cittadini del Mondo

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Salam Centro di rifugiati

La Romanina Via Arrigo Cavalieri, 8 ROMA

La storia è iniziata oltre un mese fa. I cittadini somali si sono presentati qui, nel palazzo della Romanina, chiedendo ospitalità provvisoria, finché non avessero trovato una sistemazione migliore. Per noi non è stato un problema, in quanto era provvisoria. Con il passare del tempo, però, da quelli che erano un decina di somali, sono diventati molti di più. Alla scadenza del tempo che avevamo pattuito (28/04/2010), i somali dovevano lasciare il palazzo della Romanina, in quanto questi erano i patti. Molti di loro invece si sono presentati ubriachi ed hanno discusso vivacemente con noi dicendo di non voler andare via perché avevano il diritto di restare. Hanno alzato le mani (e non solo) contro chiunque si presentasse davanti a loro; hanno infranto parecchi vetri di macchine parcheggiate fuori, per l’ esattezza 14, oltre a 2 auto parcheggiate in strada, non nostre. Hanno anche danneggiato il pianterreno rompendo vetrate. 
Noi, di comune accordo, dopo questi fatti, li abbiamo fatti uscire dal palazzo, ma non eravamo armati, è bastato essere numericamente maggiori.

Saluti, il comitato di Salam

479mila euro pronti per il monitoraggio dei rom milanesi.

Dal gruppo Every-One giungono le (inascoltate) richieste per un miglior investimento dei soldi pubblici nel settore.

A Milano, lo scorso 9 aprile un dispiegamento di trenta agenti di polizia locale ha evacuato le aree di via Siccoli, via Guglielmo Pepe e Ponte delle Milizie abitate da un centinaio di rom. L’ennesimo caso di sfollamento in cui persone in condizioni di grave indigenza, tra cui malati, portatori di handicap, donne in gravidanza e bambini sono state denunciate per occupazione abusiva di suolo privato e costrette ad abbandonare gli insediamenti di fortuna, senza una meta. Ma questo non è che il primo passo: entro la prossima estate, infatti, verranno istallate agli ingressi degli insediamenti (legali) di via Triboniano, via Idro, via Chiesa Rossa e via Martirano venti telecamere collegate con la polizia di stato, i carabinieri e la polizia locale, per controllare 24 ore su 24 le famiglie che vivono nei campi. Costo dell’impresa 479mila euro, pari a 24 mila euro a telecamera. Il tutto mentre rimangono inascoltate le richieste d’investimento del progetto “Romasia”, un’iniziativa imprenditoriale promossa da EveryOne (gruppo per la cooperazione internazionale e la cultura dei diritti umani) pensata per l’inserimento socio-economico di chi vive negli accampamenti.

“Il problema nasce a partire da precise responsabilità delle amministrazioni, del terzo settore e dei media – ha commentato Roberto Malini, Co-Presidente di Every One – nella nostra associazione abbiamo calcolato che fino al 2005 (anno d’inizio della stagione di sgomberi e paura generalizzata verso le etnie nomadi) sono stati spesi dallo stato italiano fino a 500 euro al mese per ogni rom. Soldi buttati in campi in pessime condizioni igieniche e male organizzati”.

Cattiva gestione delle risorse quindi, a cui ha fatto seguito un clima crescente di intolleranza e propaganda anti “gitano”, senza però che siano partite azioni veramente programmatiche.

“Romasia” invece, proposto dallo stesso gruppo Every One è un’ipotesi lavorativa che ha raccolto interessi anche in ambito internazionale ma che non ha ottenuto finora, accanto alle parole, il sostegno necessario.

“Abbiamo inaugurato una partnership con la Croce Rossa – spiega Malini – l’obiettivo è quello di creare grosse fattorie, sul modello dei kibbutz israeliani, in grado di ospitare gruppi famigliari di rom affini per etnia.”

La prima grande follia dei campi nomadi, infatti, è proprio quella di riunire indiscriminatamente persone che non appartengono allo stesso ceppo, creando quindi insofferenza e potenziali conflitti interni.

“Non si tratta di welfare – continua Malini – ma di un’iniziativa produttiva e commerciale. In Italia infatti c’è una richiesta sempre maggiore di bio e naturalità, per cui le fattorie potrebbero inserirsi in questi mercati. Inoltre è già stato fatto un monitoraggio dell’interland milanese: esistono molte cascine, stabili e terreni in stato di abbandono a cui questa gente potrebbe ridare vita”.

Recupero delle competenze tradizionali italiane coniugate ad esperienze storiche delle etnie rom, questo l’obiettivo ma vista l’indifferenza della pubblica amministrazione, ora si cercano privati intenzionati a partecipare all’impresa.

“Siamo in contatto con il presidente dell’Inter Massimo Moratti – ha concluso Malini – al momento possiamo mostrare con orgoglio una fattoria funzionante in Romania, sul Mar Morto che faccia da modello. Se riuscissimo a partire anche in Italia potremmo inserire nel giro di poco le 160 – 170 famiglia attualmente residenti nel milanese”.

Maria Fusca

Itagliani. Seminario creolo

www.provincia.roma.it

Proiettato al ‘CiakAfrica 7′, rassegna di cinema d’autore africano promosso dai missionari comboniani di Roma, a Monteverde, ‘Izulu Lami’ è il film rivelazione di Madoda Ncayiyana, regista sudafricano.

Vincitore del ‘Premio Dikal – Best Feature Film 2009′ al ‘Pan African Film Festival’ di Cannes, ‘Izulu Lami’ (Il cielo segreto), recitato da bambini di strada in lingua zulu, è il primo lungometraggio di Madoda Ncayiyana, che ha alle spalle un background lavorativo in produzioni radiofoniche, televisive, oltre che come attore e produttore.

Il film racconta la storia di Thembi e Khwezi, di dieci ed otto anni, due fratellini che, dopo la morte della mamma ed abbandonati dalla zia, partono dalla campagna per la città, in cerca di un prete “bianco”. Questi, in passato, aveva chiesto alla loro madre di confezionare una bella stuoia per partecipare al concorso di artigianato, il cui premio in denaro avrebbe potuto sostenere la vita dei suoi figli. A Durban, però, i fratelli s’imbattono in Chili Bite, bambino-capo di una gang di ragazzi di strada, che vivono di furti, “alla giornata”.

Attorno alle vicissitudini di Thembi e Khwezi, ruota la splendida fotografia di Mike Downie, resa ancor più attraente dalla campagna lussureggiante ai confini di Durban. Una natura campestre, dominata da spazi “silenziosi”, rotti solo dai versi degli animali delle fattorie e dal fruscio del vento. Suoni ancestrali, sconosciuti agli spettatori delle metropoli. Ritmi incalzanti, enfatizzati dalla musica che Sazi Dlamini rende “badante premurosa” ed allarmante dei pericoli, nei quali, Thembi e Khwezi potrebbero incorrere.

Ma i veri protagonisti del film sono i bambini abbandonati a se stessi. Per loro, è nata la ‘Vuleka Production’, casa di produzione con messaggio sociale, voluta da Madoda Ncayiyana per garantire un futuro a quei ragazzi che, rifiutati dalle proprie famiglie perchè sieropositivi od orfani, finiscono sulla strada delle grandi città e vivono di accattonaggio e di prostituzione, sniffando colla per non sentire i crampi della fame. Ed è a loro che vanno i pensieri dei padri comboniani in vista dei campionati mondiali di calcio 2010 in Sudafrica: oltre ai profitti che tale evento porterà al Paese, cosa ne sarà di tutti i bambini di strada, potenziali vittime del turismo sessuale?

Antonella D’Arma

agenzia di supporto del Ministero dell´Interno

nel programma comunitario “European Migration Network”

 INVITA

al Convegno

 II Rapporto nazionale dell´European Migration Network